白癜风的危害是什么 http://m.39.net/pf/a_4467033.html“‘车厘子自由’也是中国社会变迁的生动写照：新富起来的一代精神需求赶不上财富增长的步伐，而有很高精神追求的人基本上富不起来”
南都观察日报近两年，“车厘子自由”这个略带几分戏谑的说法在朋友圈中很是流行。顾名思义，这是指“购买车厘子时无须顾虑生活开销、为钱发愁的状态”，象征着个人凭借可支配收入、享有一定生活品质的基准线。这虽然看似是一种“初步”的有限财务自由，但“自由”背后所体现的已经不再是“生存”的问题，而是如何“生活”得更好的问题———如何在“生存”与“生活”之间寻求“自由”的最优解已经成为了当下青年群体所共同面对的时代命题。人世之大道理，何为最要？曰：宜使人人得自由发展其才性，自抉手眼，另开生面，千殊万端，各呈其美———这是我们对自由的最早的定义。而古汉语中的“自由”其实突出的是人格的自主性，也就是完整地自我主宰的道德理想。就此而言，“车厘子自由”在内涵上所体现出的，倒是中国文化一直以来对“自由”的理解，那就是能够按照自己的意愿行动，尽其所能地追求现世的福祉和满足，究其根本，这是落在了一种去*治化的、对物质和精神的自由支配和自由享有上。诚然，物质化的自由固然重要，但却很少有人能够意识到，生活真正物有所值的，并不仅仅是这些物质消费的自由，更加是精神生活的自由。在这一意义上，“车厘子自由”也是中国社会变迁的生动写照：新富起来的一代精神需求赶不上财富增长的步伐，而有很高精神追求的人基本上富不起来，于是人们往往是囫囵吞枣，大多是先追求物质满足，再找东西填补心灵的缺失。事实上，“自由的前提，不是长生不老，大鱼大肉，权倾朝野，自由可以是一个微小的生活愿望的达成。”看似平淡的描述，实则最难实现。自由也许是春天聆听花开的声音，是夏天觅得的一处荫凉，是秋天静观落叶飞舞，冬天手捧的一杯热茶，它或许是“春风得意马蹄疾，一日看尽长它花”，是“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，许是“琴瑟在御，莫不静好”。自由可以说是很简单，丰子恺说：“不乱于心，不因于情，不畏将来，不念过往，如此甚好。”虽然在某种意义上说，这样的自由类似于所谓的“小确幸”，是生活中可把握的“小而确定的幸福”，但“小确幸”既未必是消费界定的，更不一定需要花那么多钱，因为那本质上是一种内心的精神感受，不是由“想买就买”决定的。说白了，自由就在我们的身边，平淡而自足的心境便能够给予我们最大的自由，由此，我们有何理由舍近求远，去寻找自由的答案？预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
