北京哪个医院看白癜风比较好 https://wapjbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/ffxbdf/樱桃作为中国古典文学中的意象，意蕴丰富，但目前尚无系统的总结或阶段分析。因此，本文以对全宋词的检索归纳为依据，从樱桃意象这一诗学概念出发，对该类词做了情感分类和常见搭配整理，并粗略纵观了樱桃在宋人文化生活中的角色。
樱桃不论是在宋人的词作创作中还是广义的文化生活里，都是重要的一环，具有进一步研究的价值。
一、意向阐释与出发点
1.宋词中出现的樱桃定义
现有的栽种樱桃可以分为四类：中国樱桃、欧洲甜樱桃、欧洲酸樱桃和毛樱桃。中国古典诗歌中常见的是中国樱桃，俗称“小樱桃”。现今常提到的车厘子是在19世纪70年代左右传入的欧洲甜樱桃，相比中国樱桃，更为个大皮厚，易于保存运输。
湖北江陵战国古墓遗迹中出土的樱桃种子已证实，樱桃在我国已经有至年的种植历史。中国樱桃第一次被正式记载是在《吴普本草》，由于果形似桃，而圆如璎珠，所以通常称之为“樱桃”，古名又称莺桃、含桃等等。
在古时候，樱桃由于其难以栽种，不易保存，一度十分珍贵，只有贵族阶级才可以享用，甚至被作为一种“贡果”进献给朝廷。一直到了唐宋时期，随着栽培技术的不断提高,加之黄河流域的气候、水土、植被条件发生改变，樱桃才开始慢慢成为平民百姓也可以消费的水果。
2.本文的研究方法和意义
根据全宋词在线检索樱桃及其别称，其在2万多首宋词中共出现了64次，且体现出不少共通的意象。
例如被广泛运用于表达春景易逝的感伤，“樱桃落尽春归去”“落尽樱桃春去后”等等；再如常用于描写女子朱唇艳丽清新，诸如“唇注樱桃，腰欺杨柳”“樱桃半点红”一类。
樱桃是可以归纳出一些共同的心理认知和固有文化形象的。但相比其他植物而言，对樱桃的研究并不多。
并且由于樱花、车厘子等的影响，许多中国人把樱桃当做一个后来引入的作物，忽视了它实则是中国古典文学，乃至社会生活中的一个重要组成部分，在它身上同样也反映了中国人共同的精神意趣和情感寄托。
二、情感解读
在64首宋词中，笔者将诗词表达的情感大致分为以下五种，并对其成因做出解释。
1.伤春感怀，春愁难挨
这类诗多是触景伤情，哀叹春光，借樱桃来表示春日之愁。这类诗共有22首词，即近三分之一的诗词都是在抒发春愁，在樱桃诗词中占比最高。
有的开篇起首，如《临江乡》“樱桃结子春归尽”；也有做尾留白，如,《柳梢青》“只有南园，一番风雨，过了樱桃”；用在诗词中间的也不少，《菩萨蛮》“青梅老尽樱桃熟”就是如此构局。
选择樱桃作为春愁的凝结，原因可能归结于樱桃在古时有“早春第一果”的称誉。
樱桃种植多在春季萌芽前，一般在五月到六月中旬成熟，而六月下旬就会基本结束生长周期。其时间跨度恰好覆盖了整个春天：当樱桃开花时，正是早春时节；当樱桃结果时，恰是春日正盛；到春季将逝时，樱桃也结子而落。
因此，樱桃无疑是非常有代表性的春日植物，与春季同生同逝，自然勾起诗人的春愁。
2.感时伤逝，时光难再
这类词一般是由樱桃勾起回忆，或追忆五陵年少，或哀叹风流难再。在樱桃词中大约有11首。例如《采桑子》“樱桃谢了梨花发，红白相催。……人生乐事知多少，且酌金杯”,《瑞鹤仙》“樱桃在，梦难觅”等，都是感慨逝者如斯、人生易老的作品。
面对逝去的时光，有些词作举酒放歌，求一个及时行乐；有些词作则是不展愁容，悲一声半生蹉跎。
在这类诗中，樱桃多象征着美好时光，是作者追忆往昔时光的一抹明媚的红色。它可代表春天，遥记当年“方樱桃弄色”；它可联系翩翩少年，正是“樱桃渐熟时”；
它亦是一种不凋谢的红，当作者已是苍颜白发，看见樱桃依旧红艳如昨，明晃晃地提醒作者过往时光曾是多么的明光烁亮，又是多么难以挽回！这如何不引来一声长叹！
3.热闹盛大，华美繁盛
这类词一共有17首，其中有一部分是出于歌颂朝廷圣明之用。这其中最具代表性的就是黄庭坚的《贺圣朝》，以“樱桃荣宴玉墀游，领群仙行缀”一句歌颂人才济济的盛况，被誉为是该词牌下的范例。
另外一部分则与朝堂歌功颂德无关，只是单纯地描写繁盛景象或是用来贺寿应酬，例如,欧阳修的《渔家傲》“樱桃色照银盘溜”,晏殊的《玉堂春·帝城春暖》“女伴相携、共绕林间路，折得樱桃插鬓红”等等，都是抒发作者的喜溢眉梢，悦目娱心，诗歌中往往涂歌里，歌舞升平。
樱桃出现于盛景中，可能是因为它自古以来便作为一种礼制用果。《礼记·月令》里描写为“羞以含桃，先荐庙宇”，到了汉朝进一步完善礼仪制度。
由于樱桃“先百果而熟”的生长习性，又有正红朱色，但难以储存、不易栽种等特性，樱桃在传统文化中地位十分不凡，是一种秩序礼仪的象征，展现身份的尊贵，品味富庶的愉悦。所以我们在抒发怡情悦兴的诗作中，常见樱桃的身影就很正常了。
4.故乡迢迢，故人遥遥
樱桃词中亦有借樱桃抒发流落异乡、思恋故友，亦或亡国悲痛的诗17首。
这类诗中最著名的就是蒋捷的《一剪梅》：“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”这首词是在南宋灭亡后，诗人颠沛辗转姑苏一带时所写，借以春景凋落，诗人不仅感怀亡国之恨，亦悲哀于流落之身。
该句运用了虚实结合的手法，前一句“流光容易把人抛”是虚写,后句“红了樱桃，绿了芭蕉”，便是化虚为实，做了解答。樱桃已落红，芭蕉染新绿，春走夏来，故园不再。
除此之外，《永遇乐》“含桃红小，香芹翠软，惆怅宜城山色”，《醉落魄》“归时想是樱桃熟。不道秋千，谁伴那人赋”等，都借樱桃将浓郁的思乡怀人之情凝于纸上。
5.闲适自得，怡然自乐
这类诗在樱桃诗中并不算多，只有5首，且多为陈克一人所写，多是描写悠闲自乐的生活琐事，如《豆叶黄·忆王孙》：“午醉醒来一面风。绿匆匆，几颗樱桃叶底红。”
其词主要承接“花间派”之风，词风“婉雅闲丽”，樱桃在他笔下，多只作为一种富贵之家的庭院观赏植物。在一片郁郁春色中，樱桃似颗颗红珠，生机勃发，画面感极强。
三、常见搭配
有一些字眼或意象经常会与樱桃搭配在一起出现。经查阅后，这并非宋词中的特例，而是广泛出现于描写樱桃的诗句里，可以视作共通的审美意趣。
1.“樱桃”和“破”
在有关樱桃的64首宋词中，有五首词作都选择了将“樱桃”和“破”搭配在一起，这是动词中搭配频率最高的一个字。所谓“樱桃破”，和以樱桃暗指女子嘴唇密切相关。
词牌名点绛唇，又叫点樱桃，就是拿樱桃比嘴唇。而樱桃破就是说女子张口，等于樱桃“破”开来。然而，“樱桃破”却带着些悲叹的味道。
在描写女子唇齿时，有不少都是以愉快的笔调，力刻美人容貌，如温庭筠《少年游》：“风流妙舞，樱桃清唱，依约驻行云。”但用上“樱桃破”时，尽管也是在指代美人开口歌唱，但作品风格常常是有些低沉怅惘。
“樱桃破”的组合多用在情绪稍显低沉的诗作里。并非只有宋词如是体现，清代程颂万《虞美人》、唐代韩渥的《裊娜》、白居易的《杨柳枝二十韵》都是如此，既提到了“樱桃破”，又出现了“断肠诗”“暗断肠”“断人魂”这样的字眼。
依稀昨日美人朱唇轻启，而今已今非昔比，何尝不是樱桃破，愁肠断！为什么选用“破”字，可能和樱桃本身的特点有很大关系。
中国樱桃的一大特点就是生长周期短而皮薄娇嫩，不要说长途运输，就连下雨都有可能淋破它的表皮。另外，樱桃也非常容易被鸟啄食，只需尖喙轻轻一下便会残破。
因此，樱桃无疑是非常脆弱娇贵的，而美人也是如此，虽是纤细动人，却难抵外力摧残。中国人讲求圆满，樱桃能饱满圆润为最好。
当樱桃破开，圆满也随之破裂。诗人当年意气风发，赴宴酣饮，赏美人歌舞，可隔了多少年的光阴再看，花容不再，往事如梦，歌女朱唇开合之间，可不正是破了一颗完整的樱桃，破了一曲不再来的时光。因此，唯有“破”字，最是惊心。
2.色彩上的红配绿
红与绿是自然界中最常见的植物色彩搭配。樱桃之红较其他植物，更是明艳润亮，辛弃疾就用“点火樱桃”来比喻其动人色泽。同时，樱桃又因结子时小而多，往往一片红海一树绿，无边烂漫，红绿对比下带来极佳的视觉享受。
据统计，樱桃词中一共有16首词都有该类色彩搭配，大约占总量的四分之一，占比可谓十分庞大，且表达情感丰富多样，不拘一类。
常与樱桃一同出现的意象是杨柳，有“寂寞园林，柳老樱桃过”“桃叶桃根浑未觉，樱桃杨柳成轻负”等等。杨柳对环境有较强的适应能力，又早于其他树木在春天发芽，因而被认为是春的使者。
这和樱桃“早春第一果”的美名是相类似的。因此，当樱桃和杨柳一起出现时，多感慨春景易逝，时过境迁。
另一个一同出现的是竹笋。宋代学者吴曾在《能改斋漫录·方物》提及《湖南食含桃》中一首诗：“‘苦笋恐难同象匕，酪浆无复莹蠙蛛。’自注云：‘秦中谓三月为樱笋时’。”
成语“樱笋之时”便是指樱桃竹笋一起上市的初春，背后原因也是同柳树类似，都是早春的初景格外勾人春愁。
但是有所不同的是，笋也常常用来指代美人细指，和樱桃一样用做描摹女性容貌的生动比喻，如“轻吹处、樱桃的的，闲拈处、笋指纤纤”，美人就在诗人的笔下与这些初春的意象紧紧联系。
3.色彩上的红配白
“红白喜事”这个词出自清代杨静亭《都门杂咏·时尚门·知单》一诗：“最怕人情红白事，知单一到便为难。”
中国人传统观念里便崇红忌白。红色象征着不息之火，有着不可预知的力量，对人们来说是一种安全感，吉祥而喜庆；而受原始社会的祭祀或者巫术活动的影响，白色常常被用在祭祀中，在我国传统文化语境中，白色被演绎成“一种无声的符号”，代表着圣洁、灵异等等。
当红与白相配，可以说是一种大雅大俗的冲撞，极富色彩感染力。樱桃果实红艳光亮，也自然引起文人找寻自然界中的白色来相配。这样的词大约有11首，几乎占樱桃词总量的六分之一。
例如辛弃疾《满江红》“点火樱桃，照一架，荼蘼如雪”、黄机《水龙吟》“恨荼蘼吹尽，樱桃过了，便只恁、成孤负”等等，都具有强烈色彩对比，亦雅亦俗。
除了和同为植物的荼蘼、梨花一齐出现，天气和器具也是创作的来源。如史浩《青玉案》“雪中把酒、美人频为、浅破樱桃颗”，就是在风雪中点出美人红唇；欧阳修“樱桃色照银盘溜”则描写了用银质器具呈上的艳红樱桃。
作为中国传统的审美意趣，红白两色的相映成趣必是樱桃诗中浓墨重彩的一笔。
四、结语
笔者先前对青年一代对于中国古典文学中樱桃的印象做了相关调查。受访人群中多数的第一反应是把樱桃当做舶来品，而非中国古已有之的植物，并且把现在市面上多见的车厘子和中国樱桃混为一谈。
实际上，樱桃一直是古典意象的一个重要组成部分。仅从宋词上来看，樱桃就已经表达了许多复杂的情感含蕴，自古以来就在文化生活中担当着重要角色，是中国人生活中一抹灵动鲜活的红色，给人们的生活带来了极高的精神享受和审美体验，是中国传统审美的一个侧面。
